窓を開く

うまくいかない日があると、その日の終わり、私たちは自分に何と言っているでしょうか？

「なんでできなかったんだろう」「あれではだめだ」。何かをしている最中も、ちゃんとできているかどうか、いつも自分を見張っていることがあります。まるで頭の中に検察官がいて、休みなくあら探しを続けているようです。真剣になればなるほど眉間に力が入って、穏やかさからは遠ざかっていくものです。

チョギャム・トゥルンパの『Shambhala: The Sacred Path of the Warrior（シャンバラ 神聖な勇者の道）』では、こんな一文から始まるチャプターがあります。

『世界のあまたの混乱は、人々が自分自身を正しく評価していないために生じます。自分自身に対する共感や穏やかさを育んだことがないので、彼らは自分自身の中で調和や安らかさを経験することができず、したがって他者に与える印象もまた調和がとれていない混乱したものになります。』
― Chögyam Trungpa, Shambhala: The Sacred Path of the Warrior

世界の混乱という大きな話の出発点が、意外にも「自分自身を正しく評価すること」に置かれています。自分の中に調和や穏やかさがなければ、他者に与える印象も混乱したものになる。瞑想が必要な理由はここにあります。

検察官ではなく、おばあちゃんの目で

まずそもそも、私たちは自分自身を正しく評価できているでしょうか？
自分に対する共感や、穏やかさはあるでしょうか？

「できているかどうか」と自分を見張っているとき、そこにあるのは共感ではなく監視です。頭の中の検察官は、いつもあら探しをしています。そうではなくて、おばあちゃんが孫を見るように。飼い主がペットを見るように。赤ちゃんがにこっと笑ったのを見るように。そういう目で、自分と向き合えているか？

落ち込んでいるとき、イラついているとき、その気持ちとちゃんと共にいられているか？
否定しようとしたり、なくそうとしたり、ねじ曲げようとしたりしていないか？

瞑想で培いたいのは、まずここなのです。自分が穏やかに、ただそこにいられること。私たちの伝統でよく「自分と友達になる」と言うのは、このことなのです。

条件のない良さ

朝日を見たとき、なんとなくいい感じがします。赤ちゃんの笑顔を見たとき。朝早くカフェに寄って、いいコーヒーの香りに触れたとき。そこには、理由も条件もなく、ただ「良い」としか言えないものがあります。

トゥルンパ・リンポチェは、この条件づけのない良さを「ベーシック・グッドネス（Basic Goodness）」と呼びました。そして、私たちの存在そのものも、朝日や赤ちゃんの笑顔と変わらないくらい、同じように良いのだと伝えました。生きて、呼吸して、そこにある。それ自体が良い。ただ、それを忘れている時間が長いだけなのです。先ほど紹介したシャンバラには、こうも書かれています。

『自分自身に対して進んで心を開くことが極めて重要なのです。自分に対する優しさを育てることで、自分の問題点と潜在力の両方を正確に見ることができるようになります。』
― Chögyam Trungpa, Shambhala: The Sacred Path of the Warrior

自分を罰したり非難したりするのは、ほとんど癖のようなものです。だからこそ、それをやらない練習をする必要があります。罰することをやめると、心と身体は少しずつリラックスして、見えてくるものが変わります。嫌なことから目を背ける必要も、自分を高めるための特別な作業もいりません。今の自分がどうなっているのかに、穏やかに目を向けられれば、それでいいのです。道具もいらず、特別な能力もいりません。ただ見ればいいのです。

とはいえ、これがなかなかできません。だからこそ、「瞑想」が必要なのです。

瞑想の定義は、とてもシンプル

トゥルンパ・リンポチェは、シャンバラにおいて、瞑想をこう定義しています。

『シャンバラの伝統において、瞑想とは、自分の心と身体がシンクロできるように、ただ自分の存在状態を鍛えることです。』
― Chögyam Trungpa, Shambhala: The Sacred Path of the Warrior

これだけです！　
床に座り、良い姿勢をとり、この大地の上での自分の場所の感覚を育てる。体と心が同じ場所にあって、自分がただここに存在している。乱暴な言い方をすれば、瞑想がしていることはそれだけです。呼吸に注意を向けることも、思考に「思考」とラベルを貼ることも、すべてはこの「体と心がシンクロして、ここにある」を鍛えるためのテクニックにすぎません。

瞑想は姿勢で決まる

ちょっとここで、背中を丸めて、日頃の悪い姿勢のまま座ってみてください。 なんだか落ち込んでいる感じがしませんか？

そこからスッと背筋を伸ばしてみる。 それだけで、気分がまるで違うはずです。
要は、これだけの話なのです。良い姿勢でただそこに在ればいいのです。

私はクラスでよく「瞑想は姿勢で決まる」とお伝えしています。姿勢が悪いまま何年瞑想を続けても、結果は生まれません。ただじっと固まっていられる、というだけになってしまいます。

心配ごとを抱えていると、人は少し前のめりになります。すると腰が張る。逆に姿勢が後ろに崩れていると、お腹に余計な力がかかる。自然な姿勢で座れているとき、体のどこにも力は入っていないはずです。「きつすぎず、緩すぎず。」背筋はスッと伸びているけれど、緊張はしていない。このちょうどいいバランスは、誰かが見つけてくれるものではなく、続けていく練習の中で、自分の中の落ち着きのいい場所として見つかってきます。

心の窓を開ける

姿勢がいいと、心は窓の開いた部屋のようになります。ちゃんと換気ができています。姿勢が悪いと、窓を締め切った密閉空間のようになります。呼吸も閉じて、空気がだんだん淀んでいきます。淀んだ部屋では感覚も鈍くなり、眠気にも飲み込まれやすくなります。さらにこの漫然とした不明瞭さは、漠然とした不安や心配を生み出しやすくします。

背筋をスッと伸ばす。それだけで心の窓が開きます。これが、アウェアネス（気づき）の一歩目です。世界とつながる入口が、姿勢なのです。そして、いい姿勢になった瞬間の、あのフレッシュな感覚。あれが出てきたら、もう正解です。体がここにあって、心がスッと同じ場所にはまります。

ベーシック・グッドネスは、探しにいくものでも、難しいものでもありません。背筋が伸びて、気分がいい。そうすれば、もうそこにあるのです。いい姿勢になって気分が悪くなる人は、ほとんどいませんよね？　姿勢は、ベーシック・グッドネスに触れる最短距離でもあるのです。

これは座布団の上だけの話ではありません。仕事でテンパっているとき、私たちはだいたい姿勢が崩れています。気づいたらスッと背筋を伸ばして、換気がいいかどうか、確かめてみてください。すると落ち着きと穏やかさに加えて、明晰な知覚と豊かな洞察が蘇ってきます。さらにその時は、漠然とした焦燥感や不安はどこかに消えてしまっています。

私もプライベートの悩みや仕事の不安に頭を占領されているとき、気づけば姿勢が崩れていることがあります。 そんなとき、私の先生であるデービッドは、何も言わずにそっと私の背中を押して、背筋を伸ばしてくれることがあるのです。それだけで、ハッと我に返ります。頭の中でぐるぐる回っていた考えが止まって、「あ、今ここにいた」と気づく。背筋を伸ばす、ただそれだけの動作で、迷子になっていた場所から連れ戻されるのです。 姿勢とは、それほどまでに直接的に、心と場所をつなぎ直してくれるものなのです。

良い姿勢になったときの新鮮さこそ、瞑想で開く心の状態なのです。